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你是主所真正认识的人吗？
【由于是现场手机录音，音质欠佳，望谅解】
弟兄姊妹，大家圣日平安！感谢主，因为上帝的爱，我们今天还有机会聚会，还能够在上帝的殿中，聆听祂的真理。
我相信大家来到这里，都是带着一种内心的渴望，渴望在上帝面前得福气、得恩典，都希望自己的属灵生命，能够真正长进。
所以，当我们进入上帝的殿、开始敬拜时，希望大家能在内心中认真地祷告，说：“主啊，今天是祢应许赐福的日子；也是我这个罪人能够得蒙拯救的日子，求祢不要让我白来，求祢让我今天有真正的收获。”
今天，我们顶风冒雨，放下了世上的工作和追求，来到上帝面前。我们每个人的内心都有需要，但是，并不是我能够满足大家，是上帝的真理、祂的圣灵，能够满足大家。
圣经说：“寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”所以希望大家能够把内心的渴求，说给上帝。
你要不停地祷告，求圣灵保守你的内心，因为每当我们聚会学习上帝的圣言时，撒但都会来搅扰。
撒但最希望的，就是让你虽然听了道，却没有收获；虽然看上去像是基督徒，却不是真正基督徒；虽然来到教堂，却从未真正敬拜……他要让你一年年、一天天，就这样虚度。结果到了主来的日子，等待我们的，便是哀哭切齿。
谁是主“从来不认识”的人？
我们来看马太福音7:21-23节：
“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
这段经文，是主耶稣在一系列重要教导中间的一部分。
在前面，祂讲了“窄门”，在后面，祂讲了“两种根基”，而在中间，主给我们留下了这样极其严肃的话。
弟兄姊妹，我们今日进入上帝殿，自然就是称呼耶稣为“主”的人，对吗？我们都是称呼耶稣为“主啊，主啊”的人，不过，耶稣说，不是每个称呼祂为主的人，都能进天国。
主耶稣说：“当那日”——就是主复临的时候——在称呼“主啊，主啊”的人中间，将有许多人，最终会被拒绝在天国门外。
什么是“称呼主啊，主啊”的人，只有信上帝的人，才会称耶稣为主。那么，在信上帝的人当中，将有多少人会失丧呢？主
说，是“许多人。”这是不是很可怕？
当这些人被拒绝在天国门外时，他们就前来跟主理论，他们说：“主啊，我们不是奉你的名传道、赶鬼、行许多异能吗？”
他们说，主啊，我信祢这么多年，我奉祢的名传道、赶鬼、行许多的异能，你怎么不让我进天国呢？
这些人一直以为，自己是在为主作工，甚至还得到了主与他同在的”明确证据“，那是什么证据呢？就是所谓的“圣灵的大能”，可是最终，主却“明明地”对他们说：“我从来不认识你们。”
什么叫“明明地”？ 就是非常明确的意思。
也就是：我说的这话，你没有任何可辩解的余地，你也不会误解我的话，你会心服口服的承认我所说的话。
弟兄姊妹，这话是多么严肃啊，“我从来不认识你们”——这是六千年的人类历史中，人耳所能听见的最可怕的一句话。
主不是说“我现在不认识你们”，而是说“我从来不认识你们”。这意味着什么呢？这意味着，你在教会坐了这么多年，参与了这么多侍奉与圣式，可是主却说，我从来就不认识你！然后呢？你们这些作恶的人，离开我去吧，到黑暗里哀哭切齿去吧。
弟兄姊妹，这是多么悲哀的事啊。
一边是自称“奉主的名传道、赶鬼、行许多的异能，”——他们认为自己一直是在为主做工，一直活在基督里，一直行在天国的道路上。可是另一边呢？主说：“作恶的，离开我去吧，我从来不认识你们！”
那么，是不是像许多其他教派所讲的那样：“上帝事先已经预定了哪些人得救、哪些人灭亡。如果被上帝预定灭亡，你做什么都没有用，一定没有机会得救；如果是被上帝预定得救，你不管做什么，都必然得救。”大家说，是这样吗？绝对不是！
大家注意，主耶稣在这里面说了一句至关重要的话？他说：“你知道为什么我从来不认识你们吗？我不是武断地、随意地让什么人进天国，我是有标准的。”
那么，弟兄姊妹，什么人是主所认识的人？什么人是主所不认识的人？或者说，什么人能被主认识？什么人不能被主认识？
主说：“你们这些做恶的人，离开我去吧。”
什么人是主所不认识的人？——就是那些“作恶的人”。
大家注意，“作恶的人”这句话的中文翻译并不准确，很容易让人误会，以为这些人，是指那些吃喝嫖赌、明显犯罪的世人，或是指那些在教会中不学无术、混日子的那些人。
不，绝对不是。因为他是奉主的名传道的人，是奉主的名赶鬼的人，是奉主的名行许多异能的人。
弟兄姊妹，想一想，在我们中间，若是奉主的名传道、赶鬼、行异能的人，一定是什么人呢？牧师、长老、传道人，一定是教会前面的人，最少也得是个义工，对吗？你怎么能说，这是世上的人呢？你怎么能说，这是在教会中混日子的人呢？
并且，我告诉大家，这里“作恶的人”这个词，它在圣经原文中，是和约翰一书3:4节中的“违背律法”是同一个词。
约翰壹书3:4节说：“凡犯罪的，就是违背律法，违背律法的就是罪。”
所以，“作恶的人”是些什么人呢？就是“违背律法”的人。
因此，这节经文更准确的翻译乃是：“你们这些违背律法的人，离开我去吧，我从来都不认识你们！”
弟兄姊妹，想一想，这是一件多么可悲的事情啊。一边奉主的名作工，一边却违背上帝的律法；一边称呼“主啊，主啊”，一边却不肯离弃罪恶……对于这样的人，主说：我从来都不认识你们。
那么，我问大家一个问题：“主所不认识的人，祂会与他们同在吗？”当然不会。
那他们传道、赶鬼、行异能的能力是从哪里来的呢？世上只有两个超自然能力的来源：一个是上帝的圣灵，另一个呢？是来自撒但的邪灵。
这就说明？在这个世界上有很多基督徒，他们在做着主的工，他们站在讲台上讲上帝的道，他们满有能力和恩赐，他们热心赶鬼、行异能，甚至给病人抹油祷告，那个人的病就好了。
但是，上帝说，这不是我的儿女，也不是我的仆人。那么，这是谁的仆人呢？魔鬼的仆人，对吗？经上说，现今，在教会里有两种人，一种被称为麦子，另一种被称为稗子。这些人就是和麦子极像的稗子。
弟兄姊妹，就连传道人、牧师和长老，都有可能成为稗子，成为撒旦的代理人，那么在座的各位呢？请扪心自问，你在上帝面前是什么人？你是上帝所认识的人吗？
连传道人都有可能成为撒但的工具，这就是为什么主说，教会里会有麦子和稗子。而且根据主的话，稗子是占大多数。
那么，弟兄姊妹，这节经文只是在讲传道人吗？不是的，因为主说：“你们这些违背律法的人，离开我去吧，我从来不认识你们！”——凡是知道上帝律法，却不肯遵行的人，到最后，都会成为被拒绝在天国的门外。
所以，真的需要省察的不是别人，而是我们自己，我们要时常自问：“在上帝眼中，我到底是什么人？”
二、“昼夜思想”上帝的律法！
所以，诗篇的第一篇第2节说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”
什么人是有福的人？“昼夜思想耶和华律法”的人。
什么叫“昼夜思想耶和华律法”？就是晚上闭上眼睛之前，你在思想耶华的律法，早上一睁开眼睛，你首先想到还是上帝的律法。
这不是律法主义，这是敬畏上帝。
弟兄姊妹，现今有很多基督徒，他们渴望自己的属灵生命能有长进，但是不知道怎样才能长进。这是许多基督徒共同的困惑。所以，我今天才要讲这个主题。
我相信，在座的各位都渴望能有一剂属灵长进的良方。我也愿意给大家一剂良方。但是，弟兄姊妹，真正属灵的良方只能是在圣经中，离开圣经，你还想找什么诀窍吗？没有。
如果我们把上帝的律法扔在一边，去检查自己的品格，那会是什么结果呢？你可能会感觉不错，但那只不过是在自我安慰，是在欺骗自己的灵魂，也是在欺骗上帝。因为上帝是用什么来衡量人的？是用祂的律法。
在上帝眼中，其实只有两种人：一种是遵行律法的人；另一种是违背律法的人。
教会里面也只有两种人：一种是麦子；另一种是稗子。
来到上帝面前祷告的人，也只有两种人，一种人像税吏，对照上帝的律法，捶着胸说：“主啊，开恩可怜我这个罪人。”另一种人是法利赛人，明明在践踏上帝的律法、用人的遗传废了上帝的律法，却还说：“主啊，我不像这个，我不像那人个……”
有人说：“主啊，我为祢在台上讲道，我帮助了那么多人，我建立了那么多教会，我风里来雨里去，我为你弹琴唱诗，我一个星期去教会四次……主啊，你为什么不让我进天国呢？”
主却说：“我从来都不认识你。很抱歉，我真的不认识你。为什么？因为你是违背律法的人。”
弟兄姊妹，基督教的真理，其实是非常简单的。圣经中的一切真理，只有一个终极目标，就是对付罪，除掉罪，得胜罪。
大家是否记得，提摩太后书4:3节说：“因为时候要到，人必厌烦纯正的教导，耳朵发痒……”这是指什么时候？就是今天，就是现在。
所以你会发现，现今有很多人，他们一打开手机，就总是渴望听到那些新奇特别的道理。他们不喜欢听简明质朴的教训。我告诉大家，如果大家下次请我来，我还是要给你们讲如何遵守律法、如何得胜罪恶的问题。
如果你不爱听，我就按大家的要求讲，我会告诉大家：“主说了,你们这些奉我的名传道、赶鬼、行许多异能的人啊，你们这些称呼我主啊,主啊的人,太棒了,都跟我进天国吧！”
如果我这样讲，那我就不是基督的仆人了,我是魔鬼。
现今，人们天天追求新奇特的道理，读神学，进神学院，看各种材料，他们真的是为了学到得胜罪的真理吗？如果真的是这样，那他至少要将圣经和预言之灵读上十几遍啊。但是他们并没有，有很多人甚至只读了区区几本预言之灵。
这样的人，他们并不是在寻求得胜的真理，他们是在追求别的东西。
同时，教友的耳朵也变得厌烦纯正的道，讲台上的人不讲纯正的道，人们追求什么，我就讲什么，全都成了一台戏。但到曲终人散之时，人们却没有丝毫得救的指望。因为他们仍然在习惯性的违背上帝的律法。
所以弟兄姊妹，真理非常简单明了。曾经有一个少年官来问耶稣，马太福音19:16-17节：“有一个人来对耶稣说：‘……我该做什么善事，才能得永生？’耶稣就对他说：‘你若要进入永生，就当遵守诫命。”
你若要进入永生，就当怎样？遵守诫命。非常简单，对吗？所以，我们今天就要解决这个问题，就是要解决遵守诫命的问题。
得永生既没有秘诀，也没有捷径。问题就在于：我们愿不愿意遵守上帝的律法。
我们看马太福音的16:10节，这是主祷文：“愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。”
弟兄姊妹，我们天天这样祷告，但是，你有没有想过，上帝的旨意到底是什么？诗篇40：8节给出了答案：“我的上帝啊，我乐意照祢的旨意行；你的律法在我心里。”
上帝的旨意，归根结底就是让我们离罪，遵守祂的律法。基督用祂的宝血与我们所立的“新约”，其核心是什么？就是上帝要将祂的律法写在你的心里。
希伯来书8:10节说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的上帝，他们要作我的子民。”
也就是说，只有将上帝的律法写在心上，昼夜思想，并靠主竭力遵守的人，者是上帝的子民。
前不久，我听到一位牧师分享的见证。有三对做生意的夫妇，每周固定前来和他查经，当听到牧师和他们分享圣经中的安息日、审判、健康法则，人死后的状况时，他们很受感动。他们说，太好了，我们从前在星期日聚会是，怎么没有听过这么重要的真理呢？并且，他们还经常和牧师分享，他们和主的那种亲密关系。
可是到了星期五，当牧师提出，希望他们在明天，去教堂遵守圣经中的安息日时，他们却没有一个人愿意去，甚至有一点想要去的意思也没有。他们说：“如果上帝真的要让我守安息日，那么圣灵自然会感动我。现在还没有这个感动，所以我先不守。”
面对圣经中所显明的明确真理，却只听不行，这是上帝的真儿女吗？绝对不是。当主来时，祂会认识这些人吗？绝对不会，为什么，因为他们拒绝遵行上帝的律法。
弟兄姊妹，什么叫把上帝放在首位？就是把祂的话、祂的旨意、祂的律法放在首位。如果你爱一个人，就会把他的话放在心上。
大家你有没有发现，现今的基督教，一直在讲，要把耶稣放在首位，把上帝放在首位。那么，把耶稣放在首位，把上帝放在首位，真正的表现是什么呢？
就是把祂的旨意、祂的律法放在首位，大家说，对吗？
如果我将我的父亲放在首位，那么我父亲说的话，就会一直在我心里；如果我将我的爱人放在首位，那么她对我的叮嘱，就会一直在我心里；如果我将我的孩子放在首位，那么他们的话，我就会当回事。
天天说要把上帝放在首位，同时却把上帝的话、上帝的律法当作耳边风，这叫敬畏上帝吗？这叫亵渎上帝。
三、律法是一切问题的答案！
弟兄姊妹，最悲哀的事情是什么呢？就是人“主啊，主啊”，却不肯遵行上帝的律法。
主为什么说“不认识他们”呢？是因为，当他们在世人中间时，和世人一模一样。而主所认识的人，一定是与世人有分别的人。
可是现今，教会中有太多的人，坐在主的殿里，仿佛是主的子民；一离开这殿，就和世人没有一点区别。
所以我为什么在一开篇就提醒大家，你一定要祷告？因为这场道，会让你的心产生挣扎。你今天来教会，不是坐一坐而已。你应当寻求一种知识——一种能够帮助你遵行上帝旨意、活出律法的真知识。
当我们走进圣殿时，在马太福音6：25-34节，主耶稣说：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。”
他说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作‘使身量多加一肘呢’）？”不能。
祂还说：“你想：野地里的百合花……野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢！……然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！”
这是什么意思呢？就是，上帝对祂所造的每一个生灵，都有丰盛的预备和恩典。
那我们为什么天天忧虑吃喝呢？为什么天天为了那些属世的事情愁苦呢？我们为什么不为自己的属灵生命忧愁？
你在天国的账户里，到底存了多少积蓄？你的家中也许有些钱，可是在天国里面，你的基督徒品格却空空如也，罪恶的记录却在不断累积。弟兄姊妹，如果是这样，我们进天国的指望，到底在哪里？
所以，我们现在真的该警醒了。
弟兄姊妹，不是主不能救我们，也不是主不肯赦免我们。在圣经中，那个行淫被捉的妇人，耶稣赦免了；恶贯满盈的玛拿西，耶稣赦免了；在十字架下三次不认主、发咒起誓说不认识耶稣的彼得，也被赦免了；那个跑遍各乡各村、要把上帝儿女抓起来下在监里、严刑拷打的保罗，后来却成了外邦的大使徒。
弟兄姊妹，上帝不愿意赦免我们吗？祂不能赦免我们吗？当然能！关键在于：上帝没有办法强迫你离弃罪恶。问题在于，你自己不肯放下罪。
现今，在基督徒中间的罪恶，一点不比世上少。为什么？因为讲台上传讲的大都是假福音、不痛不痒的道。许多传道人，他们将教友身上所患的属灵癌症，看成是小感冒，说这没什么，说：“信就得救。”
传道人给大家树立的榜样，也是“信就得救”，不在乎品格，也没有人能遵守律法。
所以你现在在教会中，几乎听不到有人敢于严厉地斥责罪恶，那些指出罪恶的人，往往被打压，被边缘化。这就是末世的征兆。以赛亚书59:14节说：“并且公平转而退后，公义站在远处；诚实在街上仆倒，正直也不得进入。”（赛59:14）
弟兄姊妹，我跟大家说一个事情。有一次，在安息日中午用餐的时候，姊妹们一聚在一起，聊的全是孩子上学、购物或吃喝这些东西。然后我心里就特别忧愁。我笑不出来，弟兄姊妹。我也想假装喜乐，但我做不到。
后来我实在心里难过，就一个人出去散步。于是就有人问我爱人说：“你老公今天看着怎么心思这么重啊？”
弟兄姊妹，我心思能不重吗？看到弟兄姊妹在上帝的圣日，哪怕只有一分钟的空闲时间，都不谈论上帝和真理，我怎能不忧愁？我心里沉重是小，我们的主在天上正在流泪。
我问大家，主难道就要接这样对天国对真理毫无兴趣的人进天国吗？这些人若是进了天国，他们会去找耶稣，他们第一件事，很可能是到处去找好吃的、好玩的；他们看到生命树上的一颗果子，两个人可能还会抢起来。那还叫天国吗？那里很快就会成为贼窝了！
我的话很重，但我没有伤害任何人的意思，我只是心中难过。
现今，有些人的心中，相信的是假福音，他们以为：等耶稣再来之前，上帝一定会改变我的品格的，那时我一定能离弃罪，然后就能进天国了。
那我问大家：如果是这样的话，为什么耶稣还说：“你们这些违背律法的人，离开我去吧！”为什么主没有改变这些人呢？如果主能改变，为什么要等到为时已晚，为什么不现
在就改变？
弟兄姊妹，品格是你自己的事，不是上帝强行替你做成的。
所以，以后，当你再祷告说：“我们在天上的父，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上”的时候，你心里要真正去思想：“主啊，求祢帮助我，让祢的律法常在我心里。”因为上帝的旨意就是祂的律法。
现今有很多基督徒，他们在遇到事情时，常说：“上帝的旨意是什么啊？我不知道祂的旨意是什么”
怎么可能不知道呢？只要与上帝的十诫律法一对照，不就有答案了吗？十条诫命，从第一条，比对到第十条，几乎所有的问题，就都有答案。
尤其第十条诫命，是90%的问题的答案。那么，第十条诫命是什么呢？“不可贪心。”对吗？
弟兄姊妹，此刻，我多么盼望，那些原本今天应该来、却因为追随世界、贪爱钱财、信心软弱而没有来的人，也能听到我刚才说的这些话啊。
四、顺从律法使人得自由！
在今天很多的教会里，上帝的律法已经成了一种装饰，一种摆设，没有人再教导，我们必须严肃地对待律法，也没有人再教导，要如何切实地遵守全部十条诫命。
有些人是在传讲“只要信就得救”的廉价福音，这很可怕，但比这更可怕的，弟兄姊妹，你们知道是什么吗？就是一边说，应当遵守律法，一边却不相信人能遵守律法的人，这样的人，现在充斥于上帝的余民教会之中。结果，就导致很多教友，不再重视品格的塑造和罪恶的离弃。
其实，很多问题，归根结底都是第十条诫命的范畴——也就是贪心。
前不久，我去探望了一位三十四岁的弟兄。他在科技公司工作，收入很好，却被查出直肠癌晚期。当我去看他的时候，他躺在病床上，眼泪顺着眼角流下来，我不知道他是因为见到主里的弟兄感到安慰，还是说，内心有一种悔恨。
他对我说：“当我知道自己得了癌症的时候，以前我挣扎了好多年的那些罪，一瞬间，突然一下子就消失了。”
那么，弟兄姊妹，我对他说了什么呢？我说，弟兄，耶稣爱你！
这是一个多么沉重的见证啊。这位弟兄爱主，但他没有真正重视上帝赐给我们的健康法则。
就在几个月内，我遇到了三个直肠癌患者。那么现今，为什么得直肠癌的人越来越多？因为人不愿意照着上帝的方法去生活——人们的饮食充满了麻、辣、酸、咸、甜，外加油腻。饮食不节制，好生气动怒，同时不吃糙米，不吃全麦面，不吃粗粮，食物中严重缺乏粗纤维。并且不爱运动，很少喝水，不晒太阳，经常熬夜……人们仗着自己身体好，仗着主的怜悯还在，什么都不在乎。弟兄姊妹，这是多么可怕啊？
加拉太书6:7节说：“不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”当人们不拿经上所教导的话当一回事时，上帝就没有办法保护我们。
所以弟兄姊妹，我们要昼夜思想耶和华的律法，包括健康律法。我们要问自己：我在品格上该怎么活，我在饮食上该怎么吃？
“愿你的旨意行在地上”—— 我们每次散会都会这样祷告。但是“祢的旨意”是什么呢？是祂的律法，道德律法加上健康律法。不仅关乎道德，也包括健康。
弟兄姊妹，律法使人得自由，顺从上帝的律法，人才会真正得自由。想想那位弟兄，躺在病床上，他还有自由吗？
雅各书1:25节说：“惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”二章十二节又说：“你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”
弟兄姊妹，什么使人得自由？律法使人得自由。什么使我们被捆绑啊？罪使我们被捆绑。
所以，各位，你想让自己的生活真正快乐、真正幸福，秘诀是什么？就是活在上帝的律法之中。大家承认吗？
一个人若心中没有偶像，没有任何罪恶抓着他，只有上帝能够抓住他。这样的人，才是真正幸福的人。
每个安息日来到主的面前，把这一周的重担都卸给上帝，而且因遵守律法而被上帝所认识，这是幸福的人。
以用上帝的标准去孝敬父母，当老人睡了主的时候，你心里是自由的。否则的话，等人走了，你天天哭坟头，那不叫孝敬。
如果你心里有淫乱的念头，你就不会有平安；如果你恨人，你走在路上碰到那个人，心里就翻江倒海。尤其是你若恨自己家里的人，那你的日子就没法过，你一见到他就烦。
如果你做假见证、撒了谎，你就要用无数个谎去圆。最后圆不上了，就成了羞耻，甚至被人痛骂、被人厌弃。
还有贪心。弟兄姊妹，现在的人太贪了。
昨天晚上，有人跟我说：“牧师，明天下雨，你来这里时多穿点。”
当我听到这个消息，心里特别高兴，为什么呢？因为我发现，自己的衣柜里没有太合适的短袖衬衫，不是因为穷，是因为有些衬衫有了褶皱，而我聚会时又不想穿太休闲的衣服，所以我就在纠结：穿长袖吧，太热了，短袖呢，没有合适的。所以一听说明天下雨，我心里就特别高兴，这样就可以穿长袖了。
弟兄姊妹，我在说什么？我是说，我也贪心，我也想每年买几件新衬衫。可是后来，每次一打开衣柜，心里面就特别懊恼，因为衣服太多了。连送人都没有人要。是不是这样。衣服多到最后扔在地上当抹布，卖都不值几个钱。
弟兄姊妹，贪心的人是多可怜、多么愚昧啊。
此刻，在这里听道的人中间，有那么多白发的人，有那么多比我年长的人。我想问问大家：你现在到底还在为什么而忧愁？为什么脸上没有笑容？为什么没有知足感恩和信靠交托的心？你把你的重担交给上帝不好吗？上帝没有能力供应我们吗？还是说，我们不肯将“有衣有食就当知足”作为我们的原则。
我再给大家讲一个见证：有个罗马尼亚的青年人，是个高中生，他立志每天要在固定的时间和地点亲近主，所以每天，他都固定要花两个小时来读经祷告。可是有一天，他因为睡得太沉，起来晚了。眼看上学要迟到了，怎么办？他应当立即冲出家门去上学。
但他每天都是要先在家中固定的地方亲近主，确认与主面对面交流之后，才会去做别的事情。于是，他最终决定，就算迟到，也依然要花了两个小时来亲近主。两个小时后，他来到学校，结果怎样，发现他那位特别严厉的老师，那天竟然没有来。
后来，这位弟兄在假期做起了切割玻璃的生意。可是，因为他坚持不在安息日营业，就遭到了别人的故意刁难。
有位供销社的社长，特意趁着安息日这一天，在他不在的时候，将一箱重达一千八百公斤的旧玻璃，运到了他的店门口。
在当时的罗马尼亚，如果货物因为人为原因损坏，是要坐牢的。等到周日早晨，这位弟兄来到店里，一看见那箱玻璃，立刻就明白了——这是那位供销社社长故意在陷害他。
因为那箱玻璃早已在外面风吹日晒多年，里面的玻璃早就全部粘连在一起，根本无法分开，已经成了一个巨大的玻璃坨。
这时，那位社长对他说：“如果你答应以后安息日开门工作，这件事就算了；否则的话，我就向上级报告，说是因为你安息日不上班，才导致玻璃损坏，你就等着坐牢吧！”
可是，这位弟兄却坚定地回答：
“我宁可坐牢，也绝不会在安息日开工。我坐牢，对你又有什么好处？谁还能替我卖玻璃呢？”
那人见他态度坚决，就说：
“好吧，我再给你一次机会。只要你能把这箱玻璃运回去，我就给你换一箱新的。”
然而，这箱玻璃外面的木质包装箱，早已腐烂不堪。等吊车把它吊到三米多高的半空时，木箱底部突然“砰”地一声脱落，重重摔在地上。
木箱被吊在半空中，左右摇晃，而那块宽一米八、长两米、重达一千八百公斤的巨大玻璃，竟然就那样悬在空中，没有掉下来！
这时，那位社长以及所有围观的人，全都吓得目瞪口呆，甚至连大气都不敢喘。
就在众人惊恐万分的时候，这位弟兄忽然让吊车司机慢慢操纵吊臂，将那个木箱重新对准悬空的玻璃，一点一点地往下放。
结果，当木箱重新套住那块玻璃时，那块巨大的玻璃竟像与箱体重新合为一体一般，开始稳稳地下落，最后安全地落回地面。
看到这一幕，那位社长吓得语无伦次，脸色惨白地走到这个年轻人面前，对他说：
“我求你一件事，你千万不要咒诅我和我的家人！”
为什么？因为他亲眼看见，这个年轻人所信的上帝，是何等有能力，甚至令人敬畏。
弟兄姊妹，上帝不会眷顾我们吗？忠于上帝的人，不能经历神迹吗？别人一天亲近上帝两个小时，你连两分钟都不到。很多人的祷告，从开始到结束，平均只有几分钟。弟兄姊妹这是真信仰吗？
我们来看使徒行传5:32节：“我们为这事作见证，上帝赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”
弟兄姊妹，这里说得非常清楚——圣灵是赐给什么人的？顺从之人的。
所以你看，有些人，正如主所说，他们能医病，能赶鬼，能行异能，能举办大型布道会，看起来非常有能力、有恩赐。他们里面确实有一个“灵”，但那个灵，它一定不是出于上帝，对吗？
那是什么灵？是邪灵。因为这里说，圣灵只会赐给“顺从之人”。如果一个人在有巨大恩赐伴随的同时，却不顺从上帝，那么，与他同在的灵，就绝不会是圣灵。
弟兄姊妹，什么叫顺从？现在一讲到顺从，人们常说，顺从教会，顺从牧师长老，听这个的，听那个人的，这就叫顺从。是的，教会做正确的事，我们必须顺从。但是，真正的顺从是什么？是顺从上帝的话语，是遵行上帝的旨意，也就是祂的律法。
所以，我们每天都要用上帝的律法来检验自己。这件事情我该不该做？这句话我该不该说？这个地方我该不该去？
你从第一条诫命数到第十条，一定有答案。你信吗？任何一件事情，只要对照十条诫命就一定能找到答案或方向。尤其是第十条诫命，很多时候，“贪心”就是问题的真正根源。
可是今天，我们为什么不敢斥责罪恶？因为我们给自己留了太多退路。
我们自己不肯遵守律法，也不敢要求别人遵守律法；不敢把严肃的问题指出来。
结果是什么？就是任凭他人一步一步走向灭亡。然后你还说：“主啊，我劝他们了，他们不听。”弟兄姊妹，你自己的信仰都这个样子，你如何劝别人？
圣灵是赐给顺从之人的。你里面若没有圣灵，你说的话就像耳边风一样；你自己都不敬畏上帝，你怎么让别人敬畏上帝？
所以很多人会觉得：“我说话没有力量。”“我去拜访人的时候，不知道该说什么。”“跟家人谈信仰的时候，总是胆怯、犹豫，顾虑这个、顾虑那个……”
为什么？因为没有圣灵。没有圣灵，就没有勇气；没有圣灵，就没有能力；没有圣灵，就没有属灵的话语。
结果，你和你身边的人，就一同站在沉沦和失丧的边缘，正在悬崖边上跳舞，却还没有醒悟。
弟兄姊妹，这是多么危险的事啊！主来的日子近了。
所以，这节经文告诉我们：圣灵赐给什么人？顺从之人！
五、分别圣俗与试验真金
我们看哥林多后书6:14节说： “你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”
“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。“这话什么意思呢？有以为，这就是指婚姻，当然，但绝不仅仅是指婚姻。它是告诉我们，不要在你的生活中，去与不信的人过一样的生活。他看电影，你也看电影，他吃这个，你也吃这个，别人穿成这样，你也穿成这样，丝毫没有活出上帝的勇气。
弟兄姊妹，我们应当以活出上帝为我们的荣耀。
我有时候出门，实在没什么可吃的，就会去“大西北拉面”那种店。你们知道吧？因为是回族，里面一定没有猪肉，对吗？
每次我进去的时候，我都会观察：这里面的人，到底是真回族，还是假回族？那么大家说，最明显的标志是什么？是男人都戴着一顶白色的圆帽，女人用纱蒙着脸。
弟兄姊妹，他们不是信上帝的，可是他们却敢于把自己的信仰亮出来？对吗。可是我们呢？我们却时常把信仰藏起来。
我发现，那些真心拜偶像的人，他们坐在车上、走在路上，都敢谈论他们的信仰，甚至有的人店门口，还一直放着那些佛教的音乐。
可是基督徒呢？连首赞美诗都不敢放，连个十字架都不敢挂。我从来没见过基督徒敢把十条诫命贴在自己店里。
为什么？不敢。怕别人笑话。
是的，上帝说：我也不敢祝福这样的人，因为祂怕这人羞辱自己。
所以圣经才说：“信与不信的原不相配。”保罗说：“义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（撒但）有什么相和呢？”上帝呼召我们：“你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾染不洁净的物，我就收纳你们。”这是哥林多后书6章第15-17节。
义和不义有什么相交呢？
弟兄姊妹，在主再来之前，上帝要把祂的真儿女，带到一种什么境地呢？就是跟世人完全不同，最终，连住处都不住在一起，我们会被引导离开城市、去到乡村去山村，最终要被主带领并保守，经过末后的七灾。
可是今天，如果我们不敢
与世人有别，将来我们就不可能跟从主，穿过七灾。
弟兄姊妹，如果你一直不愿意将自己分别为圣，你又想得上帝，又想得世界，最终你一定就属世界。因为世界不拒绝一个爱上帝又爱世界的人，但上帝却会拒绝一个爱世界又声称爱上帝的人。
启示录3章15-16节主责备老底嘉教会说：“我知道你的行为，你也不冷也不热……你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”
什么叫“不冷不热”？就是信仰没有热心，却也没有完全弃绝上帝；在教会里像个敬虔的基督徒，一到世界里面，却比世俗的人还世俗。这就是“不冷不热”。
一手抓着天国，一手抓着世界；一手抓着上帝的恩典，一手抓着罪恶。
所以主说：“我必从我口中把你吐出去。”
然后主又说：启示录3:17节：“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”
什么叫“富足”？就是觉得自己什么都懂，什么都明白，听了很多道，知道很多知识。可是上帝却说：你其实是“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”。
然后主说：“你要买火炼的金子……”大家说，什么是“火炼的金子”？
火炼的金子，就是那种借着爱心而发动出来的，清洁的信心，就是那种经过试炼、能够洁净灵魂的信心。
雅各书1:2-4节说：“因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”
所以，对于一个人信上帝的人，环境的来到，它本身乃是你的一个机会，就是上帝要藉着这个环境来熬炼你的信心。
你的信心若在环境中跌倒了，那就不是火炼的金子；或是在环境中因为
对上帝爱，而经受住火炼，就会被炼净。在严肃的环境里面，你仍然依靠上帝，罪恶就会被洁净，这个信心就能够洁净你的灵魂。
然后主又说：“买白衣穿上。”什么是白衣？白衣，就是基督的义。
约翰一书1:9节说：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
弟兄姊妹，主真的愿意赦免我们，祂巴不得立刻赦免我们。可是现在很多基督徒，他们不肯被主赦免。为什么，因为只有愿意离弃罪的人，主才会赦免。
有些人，他们在祷告中只是说：“主啊，求祢饶恕我的罪。”说完就结束了。
但真正求赦免的人，会这样祷告：“主啊，求祢饶恕我的罪，也求祢帮助我脱离这个罪，不再犯这个罪。”
我们只说前半句，却不说后半句。这样的祷告，罪是不能得赦免的，因为你根本没有渴望离弃罪恶。
今天求赦免，明天继续犯罪；今天流眼泪，明天照样进入罪中之乐。弟兄姊妹，这样，主赦免你还有什么意义呢？
只有当你真正说：“主啊，求你赦免我的罪，让我洗心革面，离开这个罪。”
主才愿意在你里面动工。
最后是什么？“又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”（启3:18）
什么是眼药？眼药，就是使我们能够分辨是非善恶的智慧与恩典；也就是圣灵在人心中的工作与光照。使你能够分辨：何为真理，何为谬道。
弟兄姊妹，现今有很多人，天天在网上听道，却没丝毫的分辨力。
昨天还有位姊妹跟我说：“他说，牧师啊，你讲的因信称义真好，另外，还有几个人，讲得也挺好，我下载了好多。”然后他告诉我那些人叫什么名字。
我一听，心里就特别难过。因为他根本分辨不出来什么是黄金，什么是石头。在她那里，什么都觉得好。弟兄姊妹，我不是说我讲的道就是黄金，我完全没有这个意思。
我是说：你根本分辨不出来什么是好道。理解吗？结果呢，大把的光阴全都浪费了。
如果你这个人讲得对，那个人讲得也对；可是两个人讲的又是不一样，甚至观点都不同，那最后，你到底要怎么实践呢？
人属灵的眼睛若是模糊，到最后就一定会被欺骗。
所以我告诉大家，你所听到的任何讲道，不管多么好听，只要它对于得胜罪恶没有帮助的，那就绝对不是真知识。
不管别人跟你讲什么，你都有一个万能的试金石——你把“罪”摆在那里，看他讲的东西，到底能不能解决罪的问题，如果不能帮助人胜过罪恶，那就是假道。
写一万本书，讲三万个小时，也没有意义。
弟兄姊妹，真理其实非常简单，没有什么新奇特别的东西。真的没有。都是圣经里面黑纸白字写着的那些话。
所以弟兄姊妹，我相信今天这堂课，大家一定会有收获。
那我们应该怎么做呢？首先，你要知道：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”
而天父的旨意，就是十条诫命,对于信主多年的人，还包括健康的法则。因为你的身体是圣灵的殿，我们不能让那些圣经指明的不洁净之物进入自己的身体。
我们要昼夜思想耶和华的律法，当我们思想祂的律法时，其实就是思想耶和华。因为你爱谁，就会把谁的话放在心上。
所以每天晚上睡觉之前，不要倒头就睡。你先祷告，然后把十条诫命一条一条地过一遍，先弄明白每一条到底是什么意思，然后对照着检查自己的言行，有违背律法的地方，就在真诚地求主赦免。
次日清晨起来，也要向主祷告：“主啊，今天，请帮助我遵守祢的律法。”
甚至我都建议大家，与其在家中挂个耶稣像，不如把十条诫命贴在墙上。当然，我不是在立规矩。而是说：要让上帝的话，真正进入你的生活。
所以弟兄姊妹，我们应当昼夜思想耶和华的律法，并且立志去遵行。我们应当与世人有分别，应当离开不义。
律法使人得自由；健康的律法，也使我们更加自由。
可是现在，是什么抓住了我们？是我们的贪心；是我们对生活的忧虑。
所以主才说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
一个基督徒，如果天天追求属灵的事物，会不会饿死？不会。
因为主已经应许：“吃什么？喝什么？穿什么？……你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:31-33）
因此，上帝苦口婆心地劝我们说：天上的飞鸟，我尚且养活它；你们是有我形像的人，是我的儿女，我怎么会不眷顾你们呢？
世人虽然手里有很多钱，却像是装在破漏的皮囊中，因为他们心灵的殿，是荒凉的。可是一个敬畏上帝的人呢？也许住在茅屋里，但他心灵的殿，却是荣耀的。
这样的人，种得少，却会收得多。因为上帝有这样的能力，对吗？你少去一次医院，就不是省五十块钱，而是省五万块钱。
所以弟兄姊妹，我们为什么还忧虑呢？为什么还被贪心抓住，甚至为了追随世界，而去践踏上帝的律法呢？主来的日子近了。
祂说：“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。”（启3:21）
又说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他。”（启3:19）
所以，弟兄姊妹，今天这场道不是在定大家的罪。而是主正在叩各位的心门。
祂说：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启3:20）
弟兄姊妹，现在是不是没有力量遵守律法？我们是不是只能继续沉沦？不是的！
此刻，主着这篇证道，“当、当、当”地敲你的心门，你只要愿意开门，祂就会进到你的心中。祂若被你允许进来，那么，祂会带来什么呢？祂会带着喜乐进来，带着力量进来，带着得胜进来！
如果你愿意敞开心门，对主说：“主啊，我愿意放下以前那些罪恶。求祂住在我心里，求祢用祢的真理、用祢的爱，来充满我，用祢的能力，来帮助我。”
主就会说：“好，我要与你一同享受恩典的筵席。我要洁净你，我要使你得胜，我要领你进入我的国。”
所以，真正的得胜，就是愿意敞开心门迎接主。当主坐在你心灵宝座上的时候，祂就会改变你的生命，扭转你的现状，并且给你带来一个又一个神迹。
与上帝同行，是一种完全不同的人生，是一种完全不同的风景。所以，感谢主，让我们昼夜思想耶和华的律法。因为这，就是对上帝真正的敬畏与爱！
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