Spiritualism

招魂术

作者：E.J 瓦格纳 

翻译：葛明娥      校对：慕义生

此书最初连载于1887.10.24-1888.4.20的《时兆》期刊

第02章 何谓“生而不朽”

我们下一个要考虑，乃是在人“生而不朽”的这一观点中都涉及了什么。事实上，这一观点，暗示了他们是与上帝同等、并独立于上帝之外的。下面我们将要证明这一点。

1、唯有在上帝中存在的不朽

提摩太前书6:15-16节说：“到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！”

基督作为上帝的独生子，继承了天父的这一属性。约翰福音5:26节于：“因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。”

天使可以不朽，但那仅仅是因为上帝所赐予的不朽；人也可以永生，但要藉着上帝所白白赐下的礼物，且这一礼物，只赐给那些藉因信基督而完全向上帝降服，从而在基督里恒心行善，寻求荣耀的人。

“因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗6:23）

“凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”（罗2:7）

我们必须清楚，当一个人声称自己拥有上帝的某个属性时，实际上就是在声称拥有上帝一切的属性。

尤其是当他声称的这一属性是“永生“时，当一个生灵宣称有永生时，就是在宣称拥有了上帝的最高属性。

上帝最神圣的名字是什么？是耶和华，而耶和华是“自有永有的”。当祂向以色列宣告自己时，他对赐予摩西说：

“‘我是自有永有的’……你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”（出3:14）

2、上帝是创造者

我们尽心尽力侍奉上帝的最大、且是最实际、也是唯一的原因，乃是因为祂造了我们。我们唯有靠着祂的恩典，才能存活。就连天上的圣天使也要说：

“我们的主，我们的上帝，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物。”（启4:11）

在向雅典人证明唯独上帝是值得敬拜的真神时，保罗说：

“……上帝，既是天地的主……倒将生命、气息、万物，赐给万人。……我们生活、动作、存留，都在乎祂。”（徒17:25,28）

如果我们果真是“灵魂永存，那我们的生命，不论是现在的，还是未来的，都不会是依赖于上帝的恩典，而且我们将永远的存在，不论我们的品格或状况如何。这样，我们也就无须对上帝或者其他任何人忠诚，只要忠于自己就好了。

宣称人“天生不朽”就是在宣称，人可以独立于上帝之外而存在。所以我们再次看到，那些宣称“灵魂不死”的人，实际是在宣称自己就是神，或至少是神的一部分。

3、上帝是律法的颁布者和公义的审判者

如果人是不死的，像上帝那样，那么，正如上面所述，他便是独立于上帝之外，无须效忠于上帝，只要忠于自己就好了。若那样，他就必定会成为自己的律法颁布者和自己的审判者。他不需要考虑上帝，他只需要由自己来决定做什么、以及做什么才是对的就好了。

这些结论都是不证自明的。因此，它也证实了我们前面所说的，即那些宣称人“生而不朽”观点，实际上是在宣称人就是神，人已经拥有了圣经中所描述的、只有上帝才拥有的属性。

这再次显明“灵魂不灭“的教导，是由“敌基督者的灵”所启示的。因为基督就是上帝，无论一个灵是诋毁了圣父，还是诋毁了圣子，本质上都是在诋毁上帝。

在指出了“生而不朽”的学说是来自敌基督者的灵之后，我们将继续证明：现代的招魂术——声称人死之后会以灵魂的方式存在，并能还会以灵媒为中介，参与到今世事务中来的理论，乃是人可以在上帝之外“永存”之谬论的基石，因为它明确否认了圣经中的真理。

一切以“生而不朽”为基础的学说，都是在反抗上帝，那些宣讲人“生而不朽”的理论，实际上是这个地球上一切邪恶的根源。

美国最有影响力且最受欢迎的招魂术者杂志《金门》的编辑，在1886年11月27日的刊物中说道：

“当招魂术士……被那些仍然坚信古老教义的人视为是‘不能获得救赎’的人时，名义上他们不会得救，但事实上他们会得救。因为……当一个人得知，在上帝的伟大计划中，除了这个人自己，再没有谁要为他负责……”

在这篇文章中，作者虽然提到了上帝的创造计划，但他却主张，人是独立于上帝的，并且是由自己、而不是由上帝来判断是非。

接着，在1887年7月2日的《金门》杂志上，我们又读到了这同一位编辑如下的声明：

“这些（与我们对话的）灵还教导我们，并没有赎罪或者赦罪。唯有藉着不断的自我成长，就像我们播种所以必定收割一样。他们（这些灵）并没有遇到上帝，而且永远也不会，除非他们在自己的里面找到上帝。”

同样，《金门》杂志的一个通讯员，在1887年9月10日的刊物中，更加直接的指出：

“当我知道‘上帝就是生命，爱，真理，智慧，实质，无所不在的，无所不能的，无所不知的，没有罪恶’时，我因自己作为上帝的一部分，而引以为荣。”

刊发于圣路易斯的唯灵论者报刊《西方之光》，在1886年8月14日发布了相同的言论：

“人是上帝的一部分，是从伟大圣灵中迸发出来的火花。”

作为最著名的招魂术（唯灵论）讲师之一，科尔维尔（W.J. Colville）声称自己完全是受“灵的启示”而演讲。在唯灵论者中，他有着极高的威望，其影响力，就像基督在基督徒心中所具有的地位一样。

1886年7月19日，科尔维尔奥克兰发表演讲时，当被问到“天国在哪里？天国是什么？地狱在哪里？地狱是什么？”时，他给出了如下的答复：

“人的思想，就是天国和地狱的最初创造者。这点你们的思想或灵性可能已经意识到了。无论你的神学前提如何，你所支持的信条或者你所偏爱的教义，都无法抹杀你的良心，只要你无法抹杀你的良心，你就会知道地狱。直到你与自己的良心和解，那时你就会知道天国。除非你至高无上的灵魂与你外在的生活完美的契合，否则就不会有天国。除非你的个人生活，受到向你指出完美之路的内在神圣的心灵所指引，否则就没有天国。”

与正经相仿，另一位被尊为“鼓舞人心的讲师”——摩尔斯（J.J. Morse）曾在1887年7月在奥克兰举行的唯灵论者营会上，说了以下话：

“真理是上帝藉着人的灵魂发出的声音。”

现在，回顾以上所有这些引述的要点，你会发现，招魂术者相信，人自己就是上帝，每个人都是自己的律法，都是自己的审判者。

招魂术者相信，灵魂会在人里面发挥持续的神圣感动；《金门》编辑认为，人只能在他在自己的灵魂中找到了上帝；科尔维尔说，当人人与自己的良心和解时，就是进入了天国；摩尔斯说，真理是上帝藉人的灵魂而发出的声音……

那么，面对这些表述，我们会得出什么结论呢？

简而言之，招魂术教导，人必须遵循自身天性的感动，而且不管这些感动把他引向何方，人都是由自己的心灵来判断是非，而不是由上帝来审判。

为了显明这一结论，我们再引用几段话。

在堪萨斯州瓦利福尔斯出版的一本名为《路西弗》的招魂术杂志中，有一篇题为“婚姻与自由恋爱”的文章（1887年7月15日），我们从中发现了如下的内容：

“我承认存在一种我们称之为‘自然’的力量，无论‘自然’认可什么，我都鼓励，无论‘自然’惩罚什么，我都试图避免。这种奖惩是以个人幸福感的增减来衡量的。道德家或宗教改革家是否赞成或谴责……这对我来说无关紧要。摆在我面前的唯一问题是，看看‘自然’是否会奖赏一，方多于另一方。”

霍尔（Hon J.B.Hall）在1864年2月6日《光明旗帜》上发表的一篇演讲中说道：

“我相信，人不受‘没有写在他本性里的’法律所约束，不论这个法律是谁制定的。他必须凭自己的天性受到审判——凭自己的行为站立或跌倒。确实，人必须为自己的一切行为向上帝交账，但是通过何种方式呢？——就是完全按照自己的本性交账。”

接下来，为要指明坚持“人是自己行为的唯一审判者，人的天生本性乃是上帝的声音，需要去听从”这一招魂术论调的后果，我们只需确定人的本性到底是什么就行了。

关于人的天性，那位“知道万人，也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的”（约2:24-25）的基督有如下的陈述：

“因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”（可7:21-23）

所罗门谈到人心时，曾说:“因为一生的果效是由心发出。”（箴言4:23）因此,当耶稣提及“这一切的恶”时，祂的意思是说，亚当的每个后裔，生来就会把这些邪恶的特征，在在生活中展现出来。

对此，使徒保罗作见证说：

“就如经上所记：没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求上帝的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒。杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路便行残害暴虐的事。平安的路，他们未曾知道；他们眼中不怕上帝。”（罗3:10-18）

这是在圣经中，关于人性的统一见证。对此，我们只需再引用一段经文，便能足以阐明人类的先天倾向是怎样的。圣经称没有被圣灵更新的人是活在“情欲”之中。而下面列举的，则是出自“情欲的事”：

“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷在此有：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受上帝的国。”（加5:19-21）

这是一幅有关人类内心自然冲动的画面。它描述了所有不受约束地、遵循自己本性之人将要做什么。

这不是说某个人或任何特定的人群，而是在说全人类。上至王位上的君主，下至棚子里的乞丐，博学的科学家与无知的农民，虔诚的医生和亵渎的恶棍——所有人，都有一个共同的本性。

虽然虔诚之人常常会比邪恶之人，给后人遗传的具有邪恶倾向的本性要少一些，但这并不能反驳总体上的说法，这只是上帝所提供的约束条件之一，而且这一条件只作用于人出生之前，而不是出生之后。

诚然，所有相信招魂术的人，并没有在其生活中表现出以上列举的所有恶习——但那只是因为其周围环境对的约束。如果让他们生活在一个完全无视上帝权威、所有人都可以按照自己的意旨行事的国度中，那么他们就会证明圣经对人性的表述是多么的真实。

现在来追溯一下我们的论点：

•圣经教导说，亚当的每一后裔，其内心都倾向于邪恶，甚至是只有邪恶。

•招魂术主张，每个人都应遵循自己本性的引领，自己就得自己唯一的审判者。

•招魂术主张，人的心灵本身就是上帝的一部分，灵性可以自我不断提升的感动。

•既然人的灵性是神的一部分，那么人就是不朽的，他将以灵魂与上帝并驾齐驱。

因此我们说，人生而不朽的教义，必然导致人顺着本性朝着无限之恶习发展。招魂术者教导说，人类所能发现的上帝，只是他们自己的天性，他们的灵魂之思想，这将导致他们会将邪恶奉为神。

招魂术相信“人生而不死”，即或死后也会以另一种形式继续存在，这将导致人与上帝无关，人可以顺着天性的引导、灵性的引导去做任何事，人唯一的审判者，就是自己。

虽然今日仍有无数相信“招魂术”的人，确实热爱真理并渴望上帝的义，且着道德和正直的生活，那只是因为他们还没有彻底遵循招魂术的全部理论，且尚未达到其最终结果。而我们慈爱的上帝，正在藉着真理来引导他们从魔鬼的网罗中逃离。