第3讲上帝对恶人的审判！

第3讲上帝对恶人的审判！第1张

末日审判中的好消息
第三讲上帝对恶人的审判

在上一讲中，我们学习了末日审判的第一阶段，也就是对义人的审判。然后就是耶稣的再来以及义人的复活和被接升天。正如启示录的20:4节所说：“他们都复活了，与基督一同作王一千年。”（启20:4）也就是说，当义人复活升天之后，他们首先要在天上“与基督一同作王一千年。”

那么在这一千当中，这些义人要做些什么呢？他们要参与上帝对恶人的审判，也就是使徒保罗在哥林多前书6:2节所说的“圣徒要审判世界。”（林前6:2）这便是末日审判的第二阶段。

末日审判的第二阶段！

先来看启示录20：4节：

“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证、并为上帝之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。”（启20:4）

圣经说，当义人复活升天之后，他们要“与基督一同作王一千年。”这也就是我们常说的圣经中的“千禧年”。

大家注意，圣经接着说：“这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次复活有份的有福了、圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”（启20:5-6）

既然圣经在这里提到了“头一次复活”，就说明还有第二次复活，对吗？那么什么人会在“第二次复活”中复活呢？也就是历代以来死去的恶人，就是那些拒绝接受耶稣、违背良心指示的恶人，以及那些虽然信了耶稣，却不肯离弃罪恶，不肯顺从圣灵的引导，没有在世上藉着上帝的能力度一种圣洁生活的假基督徒，他们都要在第二次复活中复活。

前在，中我们已经讲过，当耶稣驾云降临时，圣徒将要复活，那是第一次的复活。那么，恶人的复活，也就是第二次复活，是在什么时候呢？

圣经说，他们——也就是死去的恶人——“还没有复活，直等那一千年完了。”所以现今，恶人并没有在地狱之中，也没有被烈火焚烧，更没有什么炼狱之说。

他们和死的义人一样，全部睡在坟墓之中。义人是在一千年开始之前，在耶稣再临时复活，而恶人则是要在天上的一千年结束之后，才能从坟墓中复活。

圣经接着说：“在头一次复活有份的有福了、圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”

大家有没有发现，上一节经文提到了“头一次复活”。（启20:5）我们知道，那是在第一次审判之后，义人的复活。之后，就是天上的一千年。而在一千年结束时，恶人要复活，也就是第二次的复活。

而且，这里还提到了“第二次的死”。（启20:6）那么，这个第二次的死，又是什么意思呢？

就是说，在“一千年”之后，恶人要复活，他们在复活之后，要听到上帝对他们的最终判决。之后，恶人才会被投入烧着的硫磺的火湖之中，即人们常说的“地狱的火”中。启示录20章第14节说：“这火湖就是第二次的死。”（启20:14）

问题是，既然说恶人在一千年之后，要复活，然后上帝要宣布对每一个恶人最终判决，并将他们被投入烧着的硫磺火湖中受刑罚，并经历最终的第二次的死。那么，对他们的审判，又是在何时进行的呢？

天上的“一千年”

请看启示录20:11-12节：“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的……死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”

这个审判要在“一千年”期间进行。而这一次的审判，其参与者，将不再是千千万万的天使，而是千千万万的义人。为什么在末日审判的第二阶段——对灭亡之人的审判——要由复活的义人来参与呢？

正如在末日审判的第一次审判——也就是对义人的审判中——要有天使参与，是为了解除他们心中的担忧一样。这个第二阶段的审判，对恶人的审判，之所以要由复活升天的义人参与，也是为了解除他们心中的疑问。

那么，他们心中有什么疑问呢？

他们的疑问是：“为什么我某位亲人没有在天国？为什么我那可爱的孩子没有在天国？为什么某个弟兄某个姊妹没有在天国？为什么我们的牧师没有在天国？上帝啊，您是不是搞错了，在我们看来，他们可是最有爱心、最愿意奉献、最热心于圣工、最圣洁的人啊？”

这时，上帝会说：“如果你对这些人的结局有疑问，就请来看看他们的案卷，看看他们在背地里、在没有人的地方、在角落里都做了些什么事。再看看在他们的内心深处，都恋慕着、隐藏着怎样的罪恶而不肯离弃。他们在人前，看着真是好样的，但是他们的内心，却是一直不肯离弃罪恶，他们一直怀抱罪恶，一直拒绝顺从圣灵的感动，以致最终听不到圣灵的声音，犯下了亵渎圣灵的罪！”

什么是亵渎圣灵的罪？就是一再地拒绝圣灵的感动，最终达到了一种完全听不进圣灵的声音，甚至将圣灵的声音说成是魔鬼的声音地步，到了这个地步，就是犯了亵渎圣灵的罪，其结局就是灭亡。

“他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。”（弗5:12）

这些人虽然一再的受圣灵感动，上帝虽然给了他们无数次机会，可是他们一直拒绝向上帝交出自我，他们虽然自称是上帝的儿女，但是他们的心中，仍然死死的怀抱着某些罪，恋慕着某个罪。

圣灵一次又一次的感动，基督一次又一次的施恩，天使一次又一次的搭救，讲台一次又一次的催促，可是他们仍然不肯离弃罪，不肯降服，不肯真正的顺从。他们一直在抗拒圣灵，违背、践踏上帝的律法。所以，他们才会灭亡。

当圣徒们看到这些灭亡之人的案卷的时候，他们心中便再没有任何的疑问了。面对上帝的判决，所有圣徒都会说：“阿们！”这就是义人要参与审判灭亡之人的原因，是为了解除他们心中的疑惑。

死亡和阴间要交出死人

继续看启示录20:13-14节：“于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。”

为什么说“海要交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人”？这是指，无论恶人死后被埋葬在哪里，或是在海里，或是在坑中，或是在坟墓里，他们都要复活，这是第二次的复活，它发生在在一千年之后。

因为在“一千年”期间，恶人的案卷已经被审过，每个人的量刑已经完成，现在要让他们复活，亲耳听到上帝的宣判，然后各人要按照自己在世时所行的受报应，他们要承受火湖之中的最后的刑罚，直到被烈火烧尽为止。并且，恶天使和撒但也要被扔进火湖，承受所当受的刑罚，并最终彻底从宇宙间被除灭。

前面我们已经讲过，阴间和地狱是指坟墓。所以，当启示录20章13-14节说：“死亡和阴间也被扔在火湖里。”是指，从此以后，宇宙间再没有死亡和坟墓，因为天国里没有死亡，也没有恶人。

地狱的火何时点燃？

事实上，只有在“千禧年”（也就是“一千年”）结束，当恶人复活，上帝对每个恶人的罪行作出最终判决之后，刑罚的烈火才会从天而降。

启示录20:7-10节说：“那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国（“方”原文作“角”），就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”

在一千年之后，当上帝以祂的大能，让恶人从坟墓中复活，接受刑罚时，撒但和恶天使，就会迷惑这些复活的恶人，其中包括该隐、扫罗、亚哈、犹大、希特勒、东条英机……历代以来的一切恶人都在其中，同时还包括那些至终仍然不肯离弃罪恶以致沉沦的基督徒。

大家注意，圣经在这里说：“那一千年完了，撒但必从监牢里被释放。”

那么，这里的“监牢”是指什么呢？很多人不理解。事实上是这样的，当七大灾过后，活着的义人和从坟墓中复活的义人，将被接升天，而活着的恶人，则会被耶稣复临的荣光所杀死。这时，全地之上，再没有任何人会被撒但引诱和试探。所以，遍地废墟的地球，就成了囚禁撒但的“监牢”。

而在一千年之后，当恶人复活之时，撒但便暂时又有了可迷惑的对象。所以圣经才说，撒但将被释放，“出来要迷惑地上四方的列国。”也就是那些复活的恶人。

所以，当恶人从坟墓中复活的时候，撒但就要对他们说：“是我的能力让你们从死里复活的！”接着，他便要鼓动并率领所有恶人，试图攻取圣城——也就是“圣徒的营与蒙爱的城”，并作最后的垂死挣扎。于是上帝便立即宣布了对恶人的最终判决。接着，圣经说：“就有火从天降下，烧灭了他们。”（启20:9）

在此，这节经文再次佐证了我们们之前所讲的，“地狱的火”（太5:22）并非在地下有一个阴间，而是上帝在世界末日要灭绝恶人的时候，从天上降下来的烈火。

直到这时，硫磺火湖才开始燃烧，所有至终不肯悔改的恶人此时才会被投入火中，受最公义的刑罚。同时，魔鬼撒但，也会被扔在火湖里，他们将哀号痛哭，却再也得不到丝毫的怜悯。因为他们在世时，已经一次又一次地拒绝了上帝的救恩，一次又一次的践踏了上帝的律法，一次又一次的违背了良心。他们在世时的刚硬悖逆，注定了这一刻的万劫不复、哀哭切齿！

所以，恶人要在火湖中昼夜受痛苦，直到受完了所当受的刑罚，便会从宇宙中彻底地消失。

地狱的火是会熄灭的！

在此，有一点需要注意。多年来，总是有人为了催促世人悔改归主，而在讲道时宣称：“将来，不悔改的人，要在地狱的火中，一直被焚烧，烧到永永远远！”

表面上看，这是在催人悔改，但其实这是在污蔑上帝，是出自魔鬼的理论。为什么这样说呢？很多不对此不理解，难道警戒人还有错吗？警戒人并没有错，但我们只能用真理来警戒人，而不能用欺骗的方式来恐吓人，因为它会让人误解上帝的慈爱，让世人以为上帝是虐待狂，祂不管人的罪大罪小，也不经过任何正式的审判，就将恶人一律扔在烈火中焚烧，并且要烧到永永远远。

弟兄姊妹，为了使别人信主而不择手段，这不是上帝的精神。我们必须明白一点：没有人会因为惧怕刑罚而真心悔改。一个人真正的悔改，只能是被上帝的爱和耶稣的十字架所感动的结果。（林前2:2）

前几年，网上曾流传一个视频：声称某位基督徒画家死后又复活了，然后看到了天国和地狱中的景象。在这位基督徒画家的笔下，天国无限美好，义人正在那里享福；而恶人正在地狱中受刑罚，那种痛苦的景象叫人毛骨悚然。

然后就有人问我：“这是真的吗？”我非常明确地告诉他：“这是来自撒但！”

为什么这么说呢？表面上看，这位所谓死而复生的画家所说的，以及她笔下所见证的天堂和地狱的景象是在警戒人不要作恶，并且是在催人悔改。但实际上，这是撒但的诡计，他是以这种方式来污蔑并扭曲了上帝慈爱的品格，使人误解上帝。并且很显然，这个见证的内容与圣经中关于人死后之情形的完全不同，所以它绝不是来自上帝和圣灵，那么它来自哪里呢？必然是来自撒但。

也正是由于现今这些错误的理论在教会中十分盛行，才导致一些世人非常仇恨上帝。他们说：“无论一个人在世上所犯的罪的大小，都要在地狱的烈火永永远远地被焚烧，这太不公平了？原来你们的上帝是一位虐待狂，他根本就没有爱，他怎么可以用这样的方式去永远折磨犯罪的人！”

但事实上，那并不是圣经中的真理。所以，如果有人因为这样的理论而质疑上帝，那么我们绝不能回答说：“谁让他不悔改！”

虽然恶人要受刑罚，但在上帝那里，是公义与慈爱并行的，祂必须要先进行审判，然后才能“照各人所行的报应他。”（启22:12）最终，上帝要按照每个人在世时所犯之罪的大小和性质，来决定他们受刑罚的轻重和在烈火中焚烧时间的长短。就连罪恶的魁首撒但，也不可能在烈火中一直被焚烧，从而变相地获得永生。相反，他最终会被烈火烧灭，消失，而不会是烧到永远。

事实上，用来刑罚恶人的“硫磺火湖”的火，是会熄灭的。当所有的恶人在末日审判之后，被投入火湖时，上帝要按各人罪行的轻重，来决定他们被焚烧的时间的长短。当刑罚达到应有的限度之后，这人就会死去，从宇宙中全然消失。这也就是恶人要经历的“第二次的死。”（启21:8）

“犯罪的他必死亡”

所以，刑罚恶人的烈火，并不会永远燃烧。要不然，这些恶人就是在烈火中变相的“永生”了。但先知以西结说：“犯罪的他必死亡。”（结18:4）恶人不可能在烈火中永远活着。

有人争辨说，不对啊！圣经明明说：“他们必昼夜受痛苦，直到永永远远”吗？（启示录20:10）“他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。”（启14:11）

事实上，这里的“永永远远”并不是指没有终点，而是指刑罚的烈火，要一直烧到上帝所设定那个的刑罚期限为止，在此之前不可能中途熄灭。

我们必须明白，圣经中的“永远”是有界限的。比如在耶利米书23:39-40节，上帝说：“我必全然忘记你们……又必使永远的凌辱……临到你们。”（耶23:39-40）

很显然，这里的“永远”是有限度的，并非真正的永远。因为上帝在圣经中曾反复的重申：“祂……不永远怀怒。”（诗103:9）“主必不永远丢弃人。”（哀3:31）

再举一个例子，犹大书7节说：“又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。”（犹7）

这里说，所多玛和蛾摩拉要受“永火”的刑罚，那么，今天在所多玛和蛾摩拉的城市遗址那里，还有从天上降下来的“永火”在燃烧吗？没有，对吗？

所以，刑罚的烈火不会永远燃烧，当恶人按所当受的刑罚被烧灭之后，这火就会熄灭。然后，上帝会在烈火的废墟上，建造新天新地。那时，宇宙中再没有恶人受刑罚时的的哀号声，只有美好，爱，赞美与永生。

弟兄姊妹，关于“末日审判中的好消息”的第三讲，我们就先学到这里，下一次课，我们将继续学习这个主题。在下一课，我们将讲到“什么人的名字会从生命册上被涂抹”、“什么人的罪能被赦免”、“我们要怎样将荣耀归给上帝”以及“一个流血的预言”。请大家为下次课的学习代祷。

祷告：

慈爱的天父，我们感谢您藉着这样的学习，让我们知道末日审判第二阶段的情形，我们也看到慈爱的天父是公义且有怜悯的，您不会让恶人在刑罚中永远被焚烧，也不会允许任何一个不悔改的人进天国，所以天父，我们众人感谢您，藉着这样的真理，便我们警戒自己，也使我们认识到在末日审判时，我们将面临什么，所以祈求您，今天就将圣灵赐给我们，帮助我们每个人预备好自己的品格，好迎接您荣耀的复临。我们祷告是奉主耶稣的名求，阿们。