交托

先知耶利米曾向这位大能的上帝祷告说：“主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。”（耶32:17）因此，在你向上帝祷告时，请先提醒自己：“在祂没有难成的事。”——上帝是值得我们托付的。

依靠

当我们凭着信心，将自己的事交托给耶和华之后，接下来我们应当要做些什么呢？先来给大家打个比方，以说明问题：

假如你是一位牧师，去到一个陌生的地方讲道。课间休息时，你托一名热心的教友帮自己到镇上买一个喝水的杯子。可是当下一堂课开始时，诗班已经唱了三首诗歌，却仍然不见你的踪影。

过了好一会儿，你才气喘吁吁的跑进来，这时那位替你买杯的教友，立即拿着杯子从座位上站起来，焦急的问：“牧师，您去哪儿了？”你回答：“哦，我到镇上买杯子去了，结果回来时迷了路，绕了好几圈，总算是找回来了，感谢主！”你想，那位教友会做何感想？交给我的事，自己又去办了，这分明是信不着我啊！

我们将自己的事交托给上帝，乃是出于对祂的信心，但这一信心是真是假，有时连我们自己都不知道。只有上帝知道。

因此，当我们向上帝献上祈祷时，祂不单要本着慈爱来为我们成就。更重要的，祂还要藉此，锻炼我们的信心。因为在末后的危机时刻，除非我们对上帝拥有强大的信心，否则便站立不住。经上说：“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约壹5:4）

所以，在这里，上帝不单是吩咐我们要将自己事交托耶和华，祂还吩咐我们要“依靠祂”——藉着耐心等候上帝的成就，以显明我们是真正信赖祂的人，这是检验我们信心的过程。

很多时候，我们乐于交托，但却不愿等候，不愿“单单的依靠”上帝。在许多人心中，祷告交托只是一个备选答案，只是一个补救措施。在他们心中，真正的依靠和信赖的并不是上帝，而是人——是拥有血肉之体的世人或自己。

其实，这背后显明的，是人心中在事奉“两个主”。对此，雅各曾警告我们：“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”(雅1:6-8)

上帝是信实的，绝不会失信于我们。当我们将自己的事交托给上帝之后，就当凭着信心去耐性等候上帝的成就。经上说：“凡等候耶和华，心里寻求祂的，耶和华必施恩给祂。”（哀3:25）

因耶和华上帝说：“等候我的必不至羞愧。”大卫说：“我们的心向来等候耶和华；祂是我们的帮助，我们的盾牌。”(诗33:20)

上帝对我们祈求的成就，是有一个时候的。既不会早，也不会晚。上帝要按着祂的旨意，在最恰当的时刻，以对我们最有益处的方式，为我们成就美事。因此，你当凭着信心等候上帝，而不应当怀疑祂，从而专心去寻求其它的援助。

对此，上帝曾藉先知以赛亚发出警告：“祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。…埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。”（赛31:1,3）

交托上帝重要，但更重要的是专心“依靠祂”，耐心等候祂的成就。在这个等候的过程中，我们有时会摇摆，会恐慌，会怀疑，这时，我们需要继续为此事祷告，并在祷告中与上帝亲近。

这样一来，不但我们的信心会得以坚固，还能在祷告中看明上帝的旨意，明白为什么祂要我们等候，并渐渐的明白，上帝要以怎样的方式为我们成就。所以，这个等候的过程，即是检验我们信心的过程，更是帮助我们弃掉自我，坚心依赖上帝的过程。

成就

有人可能会问，难道交托上帝之后，我就这样等下去吗？万一上帝不为我成就怎么办，岂不是耽误了大事吗？请你不要担心，因为接下来的那句话，是一个强有力的保证，这里说：你若依靠祂，“祂就必成就。”

曾经有一位牧师，他的妹妹是位急救护士，其信仰态度很随意，不那么信任上帝。有一天，他对哥哥说：“你也知道，我现在正需要一个男朋友，如果上帝能从天上给我降下一个男朋友，我就信祂！”

牧师听后，笑着说：“你若是真心相信，并为之祷告，这事就能成，在上帝没有难成的事。”兄妹二人说了这话之后，过了好一段时间，可能他们都已经忘了这次谈话了。但上帝并没有忘。

有一天，值班室的电话突然响起：“有病人正赶往我院，请立即准备接护。”接到通知后，牧师的妹妹立即准备好，并迅速来到医院的停机坪等候。这时，一架小型直升机从天而降，送来一位年轻的男士病人。就在牧师的妹妹看到病人的第一眼时，她的心立刻急促的跳动起来——这个人看着怎么这么顺眼啊，太舒服了，他会不会就是我等候已久的那个白马王子？——因着这样的一个意外，上帝成就了牧师妹妹的祈祷。过不久，这对新人在教堂里举行了婚礼，证婚人正是新娘的哥哥，那位大有信心牧师。

所以，我们不必为上帝担心，真正需要为之担心的，乃是你的信心太小，你愿意专心等候上帝的成就吗？

条件

如果我们非要为祷告蒙垂听找一个必要的条件，那么，它在约翰福音14:13节，主耶稣说：“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”

耶稣告诉我们，只要我们所求的能够荣耀上帝，且我们也愿意将荣耀归给上帝。那么上帝就必成就。——这可以算作祷告得蒙成就的一个大前提。也就是说，你祈求的事，若是成就了，一定能使上帝的名得荣耀，且你也愿意将荣耀归给上帝。

有时，疾病和患难，误解和周折，同样可以荣耀上帝。因此，当我们祈求上帝时，我们的心如何，这才是最为关键的。如果我们真的有需要，真的是渴望这事在上帝的旨意中得以成就，且这件事能在我们身上更加彰显上帝的荣耀，那么，上帝就必成就。

一个真基督徒，其最典型的标志，就是随时随地的向上帝祷告。有人把祷告比作基督徒属灵生命的呼吸，可见祷告何其重要。

但在现实生活中，你会发现，有相当大的一部分人是死亡的基督徒，为什么这样讲呢？因为他们每天几乎没有“呼吸”。

如果我们的每个祷告，都会立即实现，那么，便不会有如此之多昏睡中的基督徒了。人们会拼命的去祷告，去祈求，如同抢夺财宝一样。

但正如前面所言，一方面，当我们的祈求不符合上帝旨意、且于我们无益、又不能荣耀上帝时，祂便不会成就。另一方面，我们需要在耐心等候中去经历上帝。一边祷告，一边读经，一边默想，藉此来更加深入的认识这位神。

上帝没有立即成就我们的祷告，这并不是一件令人沮丧的事，相反，它会让我们从中大有收获。它既可以让你看出自己信心的真伪，也可以让你更加看明上帝的旨意，并学会降服自我，放下自己。

谦卑

谦卑者的祷告是呼救，傲慢者的祷告是喇叭。使徒保罗便乐于夸自己的软弱：“因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林后12:10）当我们承认自己的软弱与无知时，上帝便会赐下大能大力，藉着我们的祈求，使我们成为属灵的强者，能以战胜强敌撒但。

也正因此，撒但便一直试图搅扰我们，切断我们与上帝的联络。他常常藉着某些人或某件事，来催促你放弃向上帝求援，让你怀疑上帝的同在，转而去寻求世上的帮助，依靠人的智慧和血肉膀臂。他要让你相信，依靠人要远比向上帝祈求来得更实际，更迅速，更有效。

这世界的王是撒但，他的确可以藉着他的能力，以违背真理的方式为那些寻求世上帮助的基督徒成就一些大事。然而，于此同时，他也必定使你陷在罪恶之中——他要使你的心远离上帝，并开始仰赖世人。

魔鬼从来不担心你自称是基督徒，他也不害怕你为主做工，他甚至不担心你读了多长时间的圣经。他最害怕的，就是你跪下来向上帝祈求，因为这是惟一能够使你拥有上帝之大能的方法。

所以，你会发现，有好多基督徒，他们经常读经，却少有独自的祈祷。撒但要让他们徒具知识，却没有与上帝密切的联络，他们有上帝的真理，却没有上帝。

恒切

所以，使徒保罗叮嘱我们:“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。”（罗12:12）如果我们要让自己心中的指望转化为真实的喜乐；如果我们希望自己在患难和环境中能有基督那样的忍耐，那么我们就必须花时间跪下来进行恒切的祷告。

你无需要怀疑上帝是否能够成就。在马可福音9:23节，耶稣曾说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”（可9:23）不但我们所祈求的符合上帝的旨意，祂会成就。有时，即或我们的祈求与上帝的旨意相左，但为了坚固我们信心，上帝仍然不会放过这个帮助你建立信心的机会。

祂要尽可能的为你成就，同时还要向你指出：“你的祈求其实是不合适的，但我悦纳了你的信心，你日后要信我，要在圣灵里祷告，（犹20）不要再以自私的心祈求。”你在开始祷告时，先要求上帝赐你祈祷的话语，赐你祈祷的心志，求圣灵来引导你的心，使你能按上帝的旨意去祈求。

所以，不要被魔鬼引诱，去怀疑上帝的慈爱，不要担心上帝会不为我们成就。祂要对你说的话乃是：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”（赛49:15）

出埃及时的以色列民虽然很悖逆，但当他们在危机之时转向上帝，上帝有没有丢弃而不顾念他们呢？没有！那时上帝听了他们的祷告，且赐下了预表基督的拯救的铜蛇。凡有一点点信心并愿意向上仰望的人，无不得了医治。（民21章）

这就是那位不长久怀怒，且有丰盛慈爱为千万人存留的上帝。因此， 先知弥迦感叹道：“上帝啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？”（弥7:18）

就是这样一位慈爱的上帝，撒但却要千方百计的让你认为：“因为你是罪人，你太不好了，所以祂不会听你的祷告，更不会行什么神迹来帮助你。”遗憾的是，今日很多的基督徒，正是怀存这样的错误心理，以致没有勇气祈求，不愿向上帝祷告，结果就真正的成为撒但网罗中的囚徒。

悔改

关于祷告会否得蒙垂听，有两处经文值得我们留意。第一处记在箴言书28:9节：“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”另一处记在诗篇66:18节：“我若心里注重罪孽，主必不听。”

这两节经文，极其严肃的警告我们：若你心中恋慕罪恶，执意犯罪而不肯悔改，那么就是在拒绝拯救。这样，上帝便不听你的祷告，也不会回应你的呼求。

旧约中的扫罗王便是一个例子，他承蒙上帝抬举拣选，得知真道，甚至被列在先知当中。然后，他一再的公然犯罪，违抗上帝。以致最后，“扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。”（撒上28:6）

但这并不是绝对的，即或是这样的人，倘若他愿意转离所行的恶，上帝就必垂听。最明显的例子，就是尼尼微大城。这城之人的恶已经达到上帝面前，而上帝也确实已经定了旨意，要毁灭这城，不然，他差遣先知约拿去传毁灭的信息就是一场闹剧。

然而，当尼尼微人“宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣。”连国王也“下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。”不只是人，甚至“牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。”众人都“切切求告上帝。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。”

更重要的是，他们并不确定上帝会否饶恕他们。他们的态度是，即或上帝不肯饶恕，我们仍然如此悔改。他们只是真心转离罪恶。他们说：“或者上帝转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。”（拿3:5-9）

“于是上帝察看他们的行为，见他们离开恶道，祂就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。”（拿3:10）

作为对比，上帝的选民——以色列人却没有这样悔改的心。上帝曾藉先知以赛亚呼吁背道的以色列民悔改自洁，祂说：

“你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多的祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”(赛1:15-16)

上帝并非不肯垂听作恶之人的祈祷，但人若一意孤行，执迷不悟，上帝便无法再继续赐福他们。不然，上帝还是上帝吗？

但无论何时，只要人真心悔改，祈求上帝的帮助，慈爱的天父就必速速回应他的祈祷，且一刻也不会耽延。

耶和华说：“你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华你们的上帝；因为祂有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。……耶和华就为自己的地发热心，怜恤祂的百姓。”（珥2:12,13,18）

圣灵

但问题是，我们要怎样才能有悔改的心，怎样才能有悔改的力量呢？

相信大多数的基督徒，都是爱上帝的，愿意顺从上帝旨意的，也渴望活出基督的圣洁。但因着人性的软弱，他们陷在各种各样的罪恶之中，不能自拔。这时，我们最大的需要，与其说是要努力离罪，不如说是要寻求圣灵的帮助——因为若无圣灵，便无悔改。

我们要怎样才能拥有圣灵呢？

主耶稣说：“凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗？”（路11:9-13）

撒但正试图迷惑千千万万的基督徒，让他们错误以为：人若不事先离罪，就不要寻求上帝，因为罪人的祷告，上帝必不听！

但事实是，一个人若不是先凭着信心寻求上帝的帮助，从而拥有圣灵的同在，他是不可能先靠自己的力量离罪的。道理很简单：“人若在没有灵的情况下，就能靠自己的力量离罪，那么我们还寻求圣灵干什么？”

不要弄错！人只有在原始的弱小的信心中，求得了圣灵的同在，才有能力和力量悔改离罪。因此，我们最大的、最迫切的需要，就是毫不怀疑的、凭信心祈求上帝赐下复苏的灵，悔改的灵，得胜的灵！

大好的信息是，基督曾对一切人发出如下的应许说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给——求祂——的人吗？”

无论你多么不好，只要你愿意凭信心来祈求圣灵，上帝就一定会将圣灵赐给你！以帮助你悔改离罪。这是祂赐圣灵给我们的应许，任何渴望离罪得胜的祈祷，上帝绝不会拒绝。

妄求

上帝应许，我们落在百般的患难中，祂必与我们同在。祂必回应我们的呼求，亲自搭救我们。使徒保罗说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”(林前10:13)

但并不是我们所有的祈求，都能得蒙上帝的应允。

雅各书4:2-3节说：“你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”(雅4:2-3)

人若出于贪恋、嫉妒和虚荣，只为今生的享受和宴乐而祈求——那么这样的祈求便是“妄求”,因此求也得不着。圣经说：“有贪心的，就与拜偶像的一样。”（弗5:5）

次序

最后，主耶稣告诉我们，若要祷告得蒙垂听，则应当遵从一个重要的次序：

耶稣说：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗？……

所以，不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:25-33）

或许，任何一个生活在这世上的人，都会为生活忧虑，吃什么、喝什么、穿什么？但我们作为基督徒，要如何得胜这一忧虑呢？我们在吃、穿、用的事上，要如何寻求上帝的帮助呢？

这就涉及到一个次序的问题。我们应当先为永生、为得胜罪而祈求。倘若我们能将这件头等大事放在祷告的首要位置，那么，上帝必垂听。不但如此，祂也要亲自将我们日用的饮食——即衣食住行的所用，适时的加给我们。

切记：“少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺。”（诗34:10）

慕义生 2020-06-26