第3章 祂是替罪羊

《少有人走的路》

慕义生 著

第三章 祂是替罪羊

因着遗传，我们每个人都从始祖那里承袭了一个堕落的本性。它是软弱、衰残、有瑕疵的。在试探和罪的诱惑面前，我们没有一丝一毫的力量能以抵抗。并且，每个人都因这一先天的本性，而坠入了万劫不复的深渊。

但大好的信息是：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）有人说这是整本圣经的中心，我完全赞同这一点。

但问题是，上帝是如何做到“叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”的呢？

答案在希伯来书2章14-15节：“儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”

谁是那“一生因怕死而为奴仆的人”呢？不正是我们吗？为要将我们从罪的奴役之下解救出来，上帝差遣祂的独生子耶稣基督来到我们中间，并取了与祂“儿女”一样的“血肉之体”。

什么是“血肉之体”？在这里，保罗并不是要强调基督也是有血有肉的人，这个不需要强调，他不是在讲这个问题。还记得这位作者在罗马书7章14-24节中提到的那个可怜人吗？他说自己是属“肉体”的——是受困于肉体之中那一堕落本性的。那么基督耶稣呢？祂又是取了怎样的一个“肉体”——怎样的一个人性或本性呢？

“上帝的儿子即使取了亚当在伊甸园尚未犯罪的人性，已是无限的屈辱。何况耶稣所接受的竟是经过四千年犯罪堕落之后的人性。像亚当的每个儿女一样，耶稣承受了普遍的遗传规律所造成的后果。这种后果可在祂属世祖先的历史中窥见一斑。祂带着这种遗传来分担我们的忧患和试探，给我们留下一个无罪生活的榜样。”[注1] 

耶稣——圣子上帝，祂屈身来到我们中间，不仅“取了奴仆的形像，成为人的样式”，（腓2:7）而且接受了一个有堕落本性、有犯罪倾向、有瑕疵的人性。虽然耶稣是圣灵感孕，但祂也和你我一样，由一个罪人、一个有着堕落本性的母亲——马利亚所生。

感谢上帝！我们救恩的元帅——基督耶稣，祂带着因遗传而来的软弱人性去分担我们的忧患和试探，并向魔鬼的国度宣战。欢呼吧！朋友们，我们的元帅——祂得胜了！祂为我们留下了一个度无罪生活的榜样！

这本身就是一个令人无比惊讶，甚至难于理解和相信的事实——同样受着人性所困，同样是与你我一样软弱的人，同样生活在一个堕落的世代，同样暴露在魔鬼的险恶攻击之下……祂却得胜了！祂做到了不犯罪。朋友，难道你会对此不感兴趣吗？

“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：上帝在肉身显现，被圣灵称义……”（提前3:16）

使徒保罗，就是那为基督“特派”去传“上帝的福音”的人，（罗1:1）在祂论到基督耶稣时，曾写道：“按肉体说，是从大卫后裔生的。”（罗1:3）按肉体说，基督是大卫的后裔，这是什么意思呢？是说基督要登上大卫的宝座吗？不！只有那些不认识耶稣使命的人才会这样想，耶稣曾亲自声明：“我的国不属这世界。”（约18:36）诚然，按预言的角度讲，基督是犹大支派的狮子，（启5:5）并且“主上帝要把他祖大卫的位给祂。”（路1:32）但我们需要注意，保罗在罗马书中是在讲福音，不是在讲预言。

因此，当保罗在这里谈到大卫时，您不会忘记大卫在诗篇51篇中的认罪祷告吧。大卫说他是由一个罪人所生，并从母亲那里承袭了软弱的本性。同样，作为大卫的后裔，基督耶稣也是由母亲所生，祂也受困于这一堕落的本性。在试探面前，祂随时有跌倒的可能，但他终究没有跌倒，没有犯罪。所以，我们关注的还是那个问题：基督是如何做到不犯罪的？祂是如何得胜的？

在下一章中，我们会寻求这个问题的答案。因为有许多人对于“基督取了一个堕落的、有瑕疵、有犯罪倾向的本性”感到无法理解、难于接受，所以在此，我们必须先来处理这个问题。

事实上，我完全理解对此提出质疑的人，他们提出质疑，乃是出于对真理的热爱。概括说来，他们最大的担心就是“你怎么可以把基督说成是有瑕疵的、不完全的，甚至是有罪的呢？不！我们的主是完美无瑕的！”所以“谁要宣讲基督有瑕疵，我们就和他没完！”

朋友们，如果真有哪个传道人说：“基督的品格有瑕疵、不完全、不完美。”我也会和他没完，我也要和他理论，因为那是魔鬼的教训！但是，请朋友们不要误会我的话，我们是在谈论基督的人性，而不是在谈论祂的品格。

基督并没有取得亚当犯罪之前完美的人性，即或祂被称为“第二个亚当”——那也只是就祂作为人类元帅的身份而言，并不是在讲人性的问题。

对于这一点，我们不需要作过多的解释。基督所取的是堕落之后的人性，是软弱而有犯罪倾向和可能的人性。祂的一生，无时无刻不受着这一人性的捆锁和胁迫。相反，正是因着这一点，祂才称得上是一只完美的“替罪羊”，因为祂和祂所要拯救的罪人都有着同样的本性。只是“祂没有犯罪。”（来4:15）

是的！基督没有犯罪，祂的品格是完全的，祂是完全的祭物，祂是圣洁的羔羊，祂的品格没有一丝一毫的瑕疵——纵然祂取了一个并不完全的人性。

希伯书的作者对此讲得十分清楚，但遗憾的是中文圣经对这一关键经文的翻译是错误的。

“祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。” （来2:16）根据英文KJV圣经直译，这节应当译为：“祂实在没有取天使的本性，乃是取了亚伯拉罕后裔的本性。（For verily he took not on him the nature of angels; but he took on him the seed of Abraham.）”“nature”一词是本性的意思。

基督取了和我们一样的本性，这正是真理的核心。它对我们来说，意味着一切、意味着全部！

“上帝儿子的人性对我们意味着一切。”（The humanity of the Son of God is everything to us）[注2]

“我们当以谦卑学生的身份怀存深自懊悔之心进行此一研究，基督道成肉身的题材是一片肥沃的田地，终必报答深深挖掘此隐藏之真理的探索者。”[注3]

朋友们，每当你读到以下的经文时，我愿意你能明白：这正是“道成肉身”之真理的核心和关键所在。

“所以，祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。”（来2:17）

“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。”（来4:15）

我愿意你在圣灵的引导下思想：基督“凡事”与我们相同，“凡事”受过试探，与我们一样。这其中最大的安慰是——祂在本性上也和我们“一样”，和我们“相同”。

你所经历的灵与肉的争战，祂也经历过；你在肉体的胁迫下呻吟，祂也曾如此；你因肉体而软弱，几乎要死，祂也曾有过如此遭遇……在客西马尼园里，我们的救主俯伏在地，痛苦地祷告说：“我父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我”。那正是祂肉体软弱的明显例证.但祂得胜了！

所以，保罗在哥林多前书15章55节，论到我们在复活的清晨，因上帝的大能而最终祛除这衰残的肉体和本性并“有了属天的形状”时，他感叹道：“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”只有那一刻——在我们这堕落的本性被最终祛除时，死的权势和毒钩才真正地被打破！在这之前，我们一生都需要和这一本性争战！

“凡信靠基督的人，就决不至做任何先天后天的习惯或遗传的势力的奴隶。他们不会受劣性的管束，却能够制服一切食性与情欲。上帝并没有让我们以自己有限的力量与罪恶作战。无论我们的遗传与习惯的恶势力是多么大，我们都可以靠着主所愿意要赐给我们的能力以制胜。”[注4]

朋友，你正经历苦难吗？你正受困于“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”吗？（约壹2:16）你正被死的权势和毒钩——肉体之中驱使你犯罪的本性所挟持吗？

不要怕，我们救恩的元帅——主耶稣基督也曾凡事与你一样经历，祂完全能体恤你的疾苦和处境。但祂已经得胜！此刻，祂正坐在上帝宝座的右边为你我代求。并且，我们的上帝要“常率领我们在基督里夸胜！”（林后2:14）更要率领我们“在这一切的事上，得胜有余！”（罗8:37）在接下来的一章中，我们将一同学习，基督是如何得胜软弱之人性的。

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本章附注：

1、《历代愿望》第4章

2、《崇高的恩恩召》2月11日

3、《青年导报》1898年10月13日

4、《服务真诠》第11章