第26章 我们得水了

细嚼神话·创纪记

第26章 我们得水了

“耶和华向以撒显现，说：‘你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。’”（创26:2-3）

苦难就像一把鞭子——也像牧羊人手中的杖。

耶稣说，在世上你们有苦难。（约16:33）苦难并非出于上帝，但没有任何苦难不在上帝的掌管之下。人若爱上帝，纵然经历苦难，也必得福。

除非上帝将我们置于某个环境之中，人便不知道自己的属灵状态到底如何。

亚伯拉罕死后，以撒成为一家之主。他既是家族的族长，也是属灵的领袖。这时，他的灵命急需成长。但若不藉着环境，人便无法认识自己，也就无法长进。

于是，上帝便允许饥荒临到，以撒被迫离开迦南，去往基拉耳。圣经说：“在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。”（创26:1）

在此，圣经并没有直接说：那里发生了饥荒。而是说：在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒，这时又有饥荒。

从前，以撒的父亲亚伯拉罕也曾经历饥荒，被迫南下，到埃及暂住。结果呢？“将近埃及，（亚伯拉罕）就对他妻子撒莱说：‘我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。 求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”（创12:11-13）

我们有理由相信，亚伯拉罕和撒莱永远不会忘记这件有辱上帝的事。他们会把这件事讲给以撒，不单是为了教导以撒要为人诚实，更是要向以撒见证上帝是如何藉埃及人厚待了亚伯兰，使他得了“许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。”（创12:16）

所以，当以撒因为遭遇饥荒而去往非利士地的基拉耳时，其实他最终的目的地，应当不是基拉耳，而是他父亲曾经在那里得到赐福的埃及，而基拉耳只是去往埃及的途经之所。

上帝看明了以撒的心意，所以耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。”（创26:2-3）

就这样，以撒打消了南下埃及的主意，而是按照上帝的吩咐在基拉耳住了下来。

一日，那地方的人问：“利百迦是谁？”以撒便说：“‘那是我的妹子。’原来他怕说：‘是我的妻子。’他心里想：‘恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我’，因为她容貌俊美。”(创26:7)

这是怎么了？从前，亚伯拉罕这样说谎，（见创12、20章）今天，以撒也是这样说谎。为什么会这样？答案是，因为本性的遗传——那是罪的根。 

当始祖在伊甸园犯罪之后，罪的属性便入侵了人性，最初美善的人性就变成了堕落的人性。因着普遍遗传的规律，代代相传，在每个人的本性中，都遗传了自私、贪婪、嫉妒、纷争、骄傲、苦毒等诸多恶的倾向。

用圣经上的话说，这些都是“情欲的事”（加5:19）。注意，这里“情欲”一词的原文,指的并非只是不道德的情感和欲望，而是指人堕落的本性。

作为亚当的后裔，亚伯拉罕和以撒一样，都具有的堕落本性。任何时候，除非人依靠圣灵的大能，便没有人能治服自己从本性而来的犯罪倾向。论到本性中引人犯罪的力量，使徒保罗说：“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。”（罗7:21）

正是这个堕落的本性，导致了以撒像他父亲一样撒谎。事实上，若无圣灵的介入，没有人能得胜由堕落的本性而来的罪。

纸里包不住火，谎言终必被揭穿。一日，以撒与妻子嬉戏，被基拉耳王看见，于是，基拉耳王亚比米勒责备以撒说：“你向我们做的是什么事呢？民中险些有人和你的妻同寝，把我们陷在罪里。”于是亚比米勒晓谕众民说：“凡沾着这个人，或是他妻子的，定要把他治死。”(创26:10-11)

注意，在这里亚比米勒说，民中“险些”有人和以撒的妻子同寝。是不是有些匪夷所思，难道利百迦若无丈夫，就会有人“强行”与她同寝吗？难道利百迦无权拒绝吗？是的，这正是非利士人的恶， 也是导致以撒说谎的外部原因。

以撒的谎言被识破后，亚比米勒颁布一条禁令，以保护利百迦。这是上帝的恩典。虽然人有过犯，但上帝仍以祂的慈爱眷顾着我们。如果不是上帝亲自出手进行干预，我们一刻也无法存活。

虽然圣经没有记录，但我们相信，以撒会因为这次失败的遭遇而深深的省察自己，重建对上帝的信心和顺从。只有人愿意悔改，上帝的福气才会真正临到。

虽然在一些试探面前，我们的确失败了，犯了罪，但只要在圣灵指出我们的罪时，我们能够悔改，上帝就会宽恕我们，并让我们从中吸取教训，使之成为祝福。

此后，“以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。”(创26:13)

正因为以撒听从了上帝所说“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。”的旨意，他才有了今日的福气。倘若他执意要下到埃及，那么，他可能经历更大的艰难，而不是成为富户。

以撒的富足，引起了非利士人的嫉妒。“他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。亚比米勒对以撒说：‘你离开我们去吧。因为你比我们强盛得多。’”(创26:15-16)

或许有那么一个瞬间，以撒有种错觉——自己成为富户，和非利士王亚比米勒的恩待有关。但现在，亚比米勒却将他温柔的“驱逐”出境。

有没有过这样的经历？原本那些使你得福的媒介，诸如工作、买卖、人或事，突然之间变成了你的麻烦。为什么会这样？那是上帝在提醒我们：使你得福的是耶和华，而不是这人、这工作、这买卖，更不是因为你有多聪明多努力。

在非利士地，水是极其重要的资源，以撒全家要想在此地生活下去，必须先解决水源问题。而非利士人塞住了亚伯拉罕留下的水井，此举实在是阴毒至极，这意味着剥夺了以撒在那里的居住权。

但以撒并没有因此和非利士人相争。他的选择是一再的退让——“宁可让步，听凭主怒。”（罗12:19）——先是撇下田地，举家退到基拉耳谷。结果亚伯拉罕在那里留下的水井也都被塞住了。于是他又新挖了一口井，不料基拉耳人又来抢夺，于是以撒再度退让，撤离那里。

最后，他在新的地方又挖了一口井，这一次，再没有人与他相争，于是他就给那井起名“利河伯”，是“宽阔”的意思。以撒说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”（创26:22）

这就是以撒的信心。他确信，既然起了争竞，就不是出于耶和华。所以他选择了退让，再退让，直到争竞止息为止。人若不为自己利益得失而去争竞，耶和华必赐福。

这事以后，非利士王亚比米勒前来拜见以撒，因以撒在上帝面前大大蒙福，他担心日后以撒变得昌盛强大，会去攻击他们，所以主动前来，要与以撒立约，互不侵犯。以撒不计前嫌，设筵款待亚比米勒，又与之起誓立约。

就在这时，“以撒的仆人来，将挖井的事告诉他说：‘我们得了水了。’”（创26:32）——人若愿意遵上帝的旨意而行，则恩典必定追随而至。

弟兄姊妹，在生活中，你是否也在经历了这样的事？惟愿以撒的心志和信心，也成为你的。切记，环境成机遇，试炼是祝福。

最后，用一处诗篇中的话与您共勉：

“日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。”（传9:11）