细嚼神话-34-不要出去！

细嚼神话·创纪记

    第34章 不要出去！

“利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。”（创34:1）

雅各共有12个儿子，却只有一个女儿，名叫底拿。作为家中的独生女，她自然深爱雅各、利亚及其众兄长们的疼爱。然而，很可能正是这种过度的宠爱，使底拿渐渐变得“任性”起来。圣经说，竟然“出去”，要见那地的女子——外邦的迦南女子。

当我们细读圣经时，会惊讶地发现一个反复出现的现象：外邦人总能轻而易举地激起上帝儿女们的兴趣，并成功地吸引他们陷在罪中。为什么会这样？

早在创世记第六章，圣经就记载了类似的悲剧：“上帝的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。”（创6:2）

这里的“上帝的儿子”，指的是赛特的后代——那些敬畏上帝的人、呼救主名的人。而“人的女子”，则指该隐的后代——属世、悖逆、不顺从上帝的人。正是由于这一可怕的结合，彻底地败坏了上帝的选民，最终才招致了洪水灭世。

类似的事，又发生在民数记25章。这里说：“以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。”（民25:9）

这一次，外邦的女子又一次成功地吸引了上帝的子民。结果呢？这一次约旦河边的背道，导致上帝藉瘟疫击杀了二万四千人，这个数字，约等于出埃及时成年人的三十分之一。（民25:9）

如果你认为，只有以色列的男子会被外邦人女子所吸引，那你就错了。创世记34:1节告诉我们，外邦女子的生活方式，也成功的勾起了底拿的兴趣。

讲到这里，我们不禁要问，为什么会这样？

原因在于，外邦人的生活方式和人生哲学，完全是以满足肉体为导向的。他们的人生哲学，是以体贴肉体为最终目标的。外邦的女子没有受教要凡事节制，也不晓得要以温柔安静为装饰。相反，她们所追求的，尽是取悦自己，及时行乐、放纵私欲，展示肉体，释放欲望，并刻意刺激人的欲望。

正因如此，在属肉体之人的眼中，她们似乎比以色列女子更具吸引力，更加“迷人”、更加“性感”——请允许使用这个可耻的世俗之词。

所以，人一旦远离上帝，只体贴肉体，就必然会被本性牵引，沦为撒但的掳物。所罗门王便是最典型、也最令人痛心的例子。他“恋爱许多外邦女子。”（王上 11:1）“这些妃嫔诱惑他的心。”（王上 11:3）“行耶和华眼中看为恶的事。”（王上11:6）以致“耶和华向所罗门发怒。”（王上11:9）

属灵的堕落，从来不是一瞬间发生的，而是从一次次体贴肉体、放纵私欲开始的。

同样，外邦人那种放纵情欲、体贴的习俗与作风，也会吸引那体贴肉体的以色列女子。圣经虽然没有直接描述外邦女子的穿着、举止与神态，但我们可以从背道的“锡安女子”身上窥见一斑。

圣经说：“锡安的女子…行走挺项，卖弄眼目，俏步徐行，脚下玎珰……华美的脚钏……月牙圈、耳环、手镯、华冠、足链、华带、香盒、符囊、戒指、鼻环、吉服、云肩、荷包……”（赛3:16-24）这并非单纯的外在装饰问题，而是内心早已离弃上帝、以自我和肉体为中心的明证。

我们不知道在雅各的时代，迦南女子的生活方式与娱乐内容如何，但可以肯定的是，底拿并没有听从父亲的教导，她任性地“出去”，带着未经约束的好奇心，越界去与外邦女子来往。

至于后面的事，我们不必细说。底拿被示剑玷污。示剑随后表示，他诚心爱底拿，甚至愿意不惜代价娶她为妻。然而，这事要如何处理呢？以色列人是不可能嫁给外邦人的，那是上帝明令禁止的事。

原本，若示剑的父亲去与雅各交涉，或许雅各会断然拒绝这门婚事，直截了当地回答：不可能！

可是，示剑的父亲首先见到的，是底拿的哥哥们。而他的哥哥们——以二哥西缅和三哥利未为代表——“就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹。”（创3:13）他们谎称，只要示剑城的男子全部行割礼，就可以将底拿嫁给示剑。（创34:13-16）

对方欣然同意。然而，就在割礼之后、最疼痛期的时候，“雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候，来到城中，把一切男丁都杀了。”（创34:25）

不但如此，他们还“掳掠那城，夺了他们的羊群、牛群和驴，并城里田间所有的，又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。”（创34:27-29）

诚然，示剑王子有错在先，但雅各儿子们的欺诈、屠城与掳掠的报付之举更是罪大恶极。这不仅是一个悲剧，更是一场因属灵失守而引发的群体性犯罪。这桩惨案不仅在迦南地极大地羞辱了上帝的名，也使雅各全家在当地“有了臭名。”

当我们回顾这件事时，往往首先对西缅和利未的行为心生憎恶。然而，若我们进行深层反思，就会发现，这一惨剧的起点，恰恰是底拿那一次无伤大雅的“任性”。

所谓任性，并不是外在的张扬或拥有个性，而是人明知违背上帝的吩咐，却不以为然，甚至觉得“这没什么”。正是这种轻忽与麻木，为后续一连串的罪行打开了缺口。

若把目光转向今日的教会，我们会发现类似的情形并不少见。

小而言之，在许多教会的聚会中，年轻姊妹几乎不再穿过膝的裙子，相反，许多年轻甚至中年姊妹，穿着紧贴身形的牛仔裤或弹力裤来敬拜。请不要误会——我不是在强调姊妹必须穿着对身体更加健康的裙子。我是说，太显身材的衣着、世人所以为的“美”是上帝所不喜悦，甚至是祂所憎恶的。因为那是外邦人的穿衣风格，与被上帝咒诅的锡安女子并无二致。

再说饮食，麻、辣、酸、威重口味的刺激性食物，烧烤加油炸，以及利未记11章所禁止龙虾等不洁之物——请不要误会，我并非在提倡教条主义。我只是指出一个事实：世人如何放纵口腹之欲，我们便毫不顾忌地紧随其后。

还有娱乐，抖音、快手、视频号，那些毫无营养、博人眼球的视频，所谓的大道理、小故事、失实的新闻与廉价的心灵鸡汤，在不知不觉中，吞噬了多少原本可以用来读经、祷告、默想上帝，或是去关怀帮助他人的宝贵光阴。

事实上，许多基督徒今天已经完全忘记了自己与世人在凡事上应有的区别与界限。现在的基督徒几乎是与世俗“穿一条裤子”，却还在幻想着将来自己进天国，世人入沉沦。这若不是自欺欺人的梦话，又是什么？

从前，上帝曾严肃地教会的领袖说：“要使我的民知道圣俗的分别，又使他们分辨洁净的和不洁净的。”（结44:23）然而，今天这样的领袖何其稀少！即便偶而有这样的提醒，也常常被扣上律法主义的帽子。

现今，有好多弟兄姊妹对自己的灵命状态感到不满，内心困惑又痛苦：为什么我对上帝的爱总是火热不起来？对于这样的问题，圣经并未保持缄默，不妨看看约翰壹书2:15节是怎么说的？“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”

你的心若早已被世界塞满，又怎能期待上帝在其中安然居住呢？

上帝说：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”（林后6:14）但现今，有多少人正像底拿一样，执意要“出去”，试图让光明与黑暗、义与不义相交相通？其结果就是：光明被吞噬为黑暗，义被拉扯为不义。

我写下这些话，并不是自诩比别人圣洁，而是在警戒自己，也愿与弟兄彼此提醒。因为主来的日子近了。我们必须警醒，逃避路加福音17:27节所描述之人的结局：“那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。”（路17:27）

最后，用一节经文与大家共勉：

“你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”（利20:26）